在商品中顯現中國傳統人物創意IP，並與地域結合與時代融合正在成為中國創意人物水墨畫家、漫畫家、策劃人彭長徵文創設計的一個標誌；一個方向；一個特色。
作為“中國傳統人物創意IP”概念的提出者，彭長征認為“無論是藝術創作還是文創設計都要強調獨特性和顯著性，只有足夠獨特才能脫穎而出。”
近年來，彭長征創作出《芙蓉憶》《帶槍鍾馗》《雄起關公》《掃地笑佛》《公平濟公》《國泰民安》《畫裡有話戲裡說》等系列作品，弘揚原創，開中國創意人物水墨畫先河。
他已成功舉辦《一年一人一支槍》《約槍2016》《雄起2017》、《雄起2018》《雄起2019》全國巡展，用深入淺出，喜聞樂見的藝術作品傳播中華傳統文化之美，在海內外文化交流中產生廣泛的影響。
從2012年至今，雄起藝術已將彭長征原創的《國泰民安》《芙蓉憶》《帶槍鍾馗》《雄起關公》《掃地笑佛》《公平濟公》《寬男窄女》等多個作品系列申請獲得國家版權認證保護或商標註冊，並通過形象受權；商標貼牌；受理設計等方式與商家、企業合作的各類衍生產品正在逐步推向市場並受到廣大消費者歡迎。
他在網絡點評發表領導人漫像得官方認可成熱點文化話題；他第一個將原創作品衍生在手機殼上的方式，跟風者者眾，已成常態；根據他哲理漫畫而衍生出的“頭上長草”也曾風靡全國，引領潮流。
早在2012年，彭長征創意不凡的讓關公、鍾馗與熊貓搭檔“出鏡”，“進士蝙蝠意福到，蜘蛛搭配送喜來，帶槍鍾馗與國寶，雄起中國上場了！”熊貓在中國代表四川，在世界象徵中國，熊、雄諧音喻意雄起，這是傳統的雄起；文化的雄起;四川的雄起更是中國的雄起！他第一個在藝術作品裡賦予熊貓“雄起”的文化內含，並以系列作品廣為發佈流傳。
2016年，為了更好的宣傳四川旅遊、文化、美食、民俗、熊貓等特色“名片”，四川省政府官方政務新媒體——四川發佈聯合四川郵政拍攝《百名川人為四川代言把美麗四川寄出去》宣傳片中，彭長征與他的“雄起”系列作品成為亮點廣為發表。
2017年，彭長征入選美國集郵集團“中美傑出華人藝術家郵票人物”發表其《雄起》藝術系列作品。彭長征《雄起》藝術還在與日本、德國、英國、瑞士、澳大利亞等國文化交流中講中國好故事傳中國好聲音。
《雄起2018》《雄起2019》彭長征作品全國巡展，在北京、寧波、香港、澳門、湛江、綿陽等地掀起“雄起”藝術熱潮。
評論界認為，給古代英雄鍾馗、關公“配槍”使題材突破的同時，與“大熊貓”的融合在內容上也有創新。中國創意人物水墨畫作品系列以“古人不見今時月，今月曾經照古人。”的寫意哲理、古為今用，正能傳播“雄起”時代精神。
《帶槍鍾馗》《雄起關公》獲國家版權認證及商標註冊；CCTV文化中國將其列為“中國如意藝術品”發佈；中國駐德國法蘭克福總領館、澳大利亞駐成都總領事館、英國駐華大使館、解放軍駐香港部隊、駐澳門部隊軍史館、海軍南海艦隊軍史館、寧波畫院、王蒙文學藝術館等國內外機構及藏家收藏了彭長征的多件《雄起》藝術作品。
海內外評論認為，彭長征將中華傳統文化人物鍾馗、關公與大熊貓的結合，超越了大熊貓身上黑白兩色跟中國傳統的山水畫、圍棋、太極等人們的內容認知。第一次將熊貓注入全新“雄起”文化內含和精神特徵，引眾多後來者效仿，成為藝術創意上的經典例子。
彭長征表示，歡迎和樂見有更多的藝術家在尊重原創的基礎上，用自己的獨立思考，用不同的藝術表現形式來呈現“雄起”的時代精神，加入到“雄起”藝術的創作行列中。
為展示2012年以來“雄起”藝術的創作成果，2014年彭長征應中國創意十佳郵局的之一的熊貓郵局邀請，舉辦了彭長征《帶槍鍾馗之雄起》系列新郵品首發式暨《一年一人一支槍》新常態畫展。這次畫展圓滿成功引發廣泛關注,彭長征《雄起》藝術以全新姿態進入中國畫壇。
中新網、網易新聞、央視網、鳳凰新聞、四川新聞、四川在線、四川電視臺、成都電視臺、成都商報等眾多媒體均作了大篇幅深度報道。
《華西都市報》記者楊帆在報道中寫道：
2014年12月28日，下午2點，《帶槍鍾馗之雄起》系列新品首發式暨新常態畫展《一年一人一支槍——彭長征作品》將在成都熊貓郵局舉行。
這一次，著名藝術家彭長征創意不凡的讓帶槍鍾馗與熊貓搭檔“出鏡”，將兩個截然不同的主題巧妙融進同一畫面。用他的話來說就是“帶槍鍾馗與國寶，雄起中國上場了！”熊貓在中國代表四川，在世界象徵中國，熊，雄諧音喻意“雄起”，這是想表達文化的雄起！四川的雄起！更是中國的雄起！
當天，《帶槍鍾馗之雄起》2套16款新郵品將會在現場首發，此外《帶槍鍾馗》系列創意人物水墨作品也是首次集中展示。
藝術家彭長征《帶槍鍾馗》系列作品在題材突破的同時，也在內容上有所創新，2014年獲國家版權認證及商標註冊；CCTV文化中國將其列為“中國如意藝術品”
中國駐德國法蘭克福總領館、澳大利亞駐成都總領事館、英國駐華大使館等機構及藏家收藏了彭長征的多件作品；香港著名媒體人楊錦麟主持拍攝的大型新媒體紀錄片《穿越：成都氣質》中專訪彭長征《帶槍鍾馗》《芙蓉憶》系列創作，掀海內外點擊收視熱潮並成為文化熱點，《帶槍鍾馗之雄起》商標相關衍生產品也受到市場歡迎。
正在編此稿的小編剛看到有關“雄起”藝術一個最新新聞：
2017年7月17日下午，在四川美術館“慶祝中華人民共和國成立七十周年暨迎接第十三屆全國美術作品展四川省優秀美術作品展”中，一位畫家也將自己畫貢嘎山的一件作品命為《雄起》。作者要“以‘雄起’命名就是寓意中華人民共和國‘雄起’，四川人民‘雄起’，在實現中國夢的道路上‘雄起’，在追求藝術的道路上‘雄起’。”
說起“雄起”藝術的衍生品，值得一說的是來自新加坡的一位美女設計師，她叫郜茜茜。她於2007年創辦了大自然藝術品牌CC IDEER，作品多次在國內處獲獎。她從2016年到成都後開始根據彭長征《國泰民安》《雄起》作品衍生的各類產品在海內外受到歡迎。
郜茜茜認為彭長征的“雄起”系列原創成果，落地中國傳統人物創意IP系列的精益迭代，向傳統致敬，與時代同行！這樣一位堅持原創，獨立思考，佳作不斷，引領潮流的藝術家讓人敬佩。
日前，由彭長征創意、浙江余姚陽明文創監製，青年設計師鏇子（文化部、財政部文創扶持人才）成都電子科大學生彭派（動漫專業）等人參與設計的《明朝一哥王陽明》IP形象新鮮出爐，又獲得著作權保護和商標註冊。
彭長征認為，傳統人物創意IP要用民族特色、當代觀念，理解與選擇、正能與趣味、傳承與弘揚、創新與發展中華傳統文化的精華，用好的中國形象講好的中國故事傳好的中國聲音,努力成為傳播中華文化的“三好生”。
王陽明首度提出“心學”兩字，並提出心學的宗旨在於“致良知”，這不僅是我們身心修行的法寶，還是解決我們人生問題的靈丹妙藥。
鏈接：讀心學悟陽明
1、做事是最靠譜的修煉
人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定”。
感悟：入世做事才是人生修行的最好法門，如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發出來。而要把事情做完、做好，就勢必要儘量調伏自己的心、耐住自己的性。而這，正是對心性的最好磨礪。
2、與朋友相處，懂得謙讓很重要。
處朋友，務相下則得益，相上則損。
感悟：是人都有私心，都會注重自己的利益，每個人的付出都是需要得到回報的，這是人之常情。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎，不僅每個人的利益不會受損，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情，也會隨之越來越深。
3、越不想做什麼，就越要耐著性子去做
日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。
感悟：膚淺浮躁的心，總是會本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服，就越不會成長、成熟，甚至還會更加膚淺浮躁。所以要扭轉這種狀況，就要逆著自己的性子來，越不想做什麼，就越要耐著性子去做。這正是對自己心性的磨礪。
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4、克己修身，來不得半點妥協
克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。
感悟：克制自己，是為自己氾濫如河的私欲築起一道堤壩，勢必要固若金湯、滴水不漏。如果留存一點私欲，就如同在堤壩上豁開了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。因為這時你整顆心都還是欲望主導的，只是潛伏了下來。所以克己修身，是來不得半點妥協的。
5、悔悟是人生最好的藥
悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯於中，則又因藥發病。
感悟：人非聖賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。這就是人生的常態，稀鬆平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心裡，這就是完整的成長過程。
6、工作生活忙亂，皆因得失之心
凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於毀譽得喪，不能實致其良知耳。
感悟：當今社會，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什麼會這樣？王陽明一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重，只想要好的結果，恐懼得到壞的結果，於是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之、平和應對的心。起伏得失本是常態，盡力而為、順其自然才是合理的態度。
7、只知逃避永遠沒出息
人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。
感悟：王陽明所說的情況，放在現在叫“逃避”，而不是清靜。事情是要面對的，人是要在事上磨的，逃避是永遠沒有出息的。
8、對朋友少指責、多鼓勵
大凡朋友須箴規指謫處少，誘掖獎勸意多，方是。
感悟：朋友犯了錯誤或者遇到難處，本就心裡懊惱痛苦，規勸其實沒什麼用處，指責更無疑是在傷害朋友、毀滅友情，雪上加霜。只有開導和鼓勵，才是最有情有義的做法，才對朋友真的有用。所謂“患難見真情”，王陽明告訴我們的是基於人性和情義的交友之道。
9、蒙蔽心靈的，永遠是物欲
若無有物欲牽弊，但循著良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知。
感悟：王陽明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王陽明則告訴了我們為什麼多數人不能保持和守住本心，那便是因為物欲的蒙蔽。當今時代，這點尤其值得人們重視。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊塗的，就算得到再多，又有什麼用？唯有本心呈現，才能清明、放鬆和自在。
10、要善惡分明，更要愛恨分明
人但得好善如好（hào）好（hǎo）色，惡（wù）惡（è）如惡（wù）惡（è）臭（xiù），便是聖人。
感悟：很多人都以為聖人是一種高高在上的存在，可望而不可即。王陽明則告訴我們，聖人其實很簡單、很平常，就是知善惡，並能從善如流、嫉惡如仇，這就是大道至簡。可說起來容易簡單，又有幾人能做到呢？
11、別在打扮自己上花費太多時間
人只有許多精神，若專在容貌上用功，則於中心照管不及者多矣。
感悟：如今是個看臉的世界，顏值被越來越多的年輕人注重。是人都會老，顏值也會有保鮮期。而內在氣質卻不會，它會如酒一樣越陳越香，時間越久，反而越發“光鮮亮麗、耀眼奪目”。分多一點時間，去多關照和修養下自己的內心吧。
12、好學+堅持=涵養
人須是知學，講求只是涵養，不講求只是涵養之志不切。
感悟：諸葛亮在《誡子書》中說：非學無以廣才，非志無以成學。王陽明這句話的意思基本也是一樣，但要更深一些——學不僅關係到才，更關係到涵養。所以人是不能不學的，如果學不下去，那就是你的意志不堅定，志向不牢固。
13、心正就是少發怒
凡人忿懥（zhì），著了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。
感悟：王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒、愛怒、暴怒，那都是修養不足的表現。修養不足則意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道。這樣的心，有兩個詞可以形容：偏激，邪氣。注意和克制自己的怒氣，則正是矯正涵養之路。
14、要想快樂，須哭出來
須是大哭一番了方樂，不哭便不樂矣。雖哭，此心安處即是樂也。
感悟：假如天天吃肉，也就不覺得肉香了；如果天天都像過年，真到過年時也就沒有年味兒了。王陽明說的道理，完全合乎陰陽辯證之道。不要害怕生活中的痛苦，那正是在為明天的快樂打基礎。如果實在忍不住，就哭出來吧，發洩也是一種放鬆身心的好方式。
15、這個世界沒有對不起你
汝若以厭外物之心去求之靜，是反養成一個驕惰之氣了。如若不厭外物，複於靜處涵養，卻好。
感悟：為什麼厭棄外物就是驕橫怠惰？因為那背後是你對這個世界的鄙夷，以及不屑為伍。而世界只是自然，運作只依造化，又有什麼可鄙夷和不屑的？所有的一切都是你心的問題，你以為你是被辜負，其實不過是你的私心私欲沒被滿足罷了。所以，擺正心態是第一步。
16、遇到惡人，最好的辦法是置之不理
凡文過掩慝（tè），此是惡人常態。若要指謫他是非，反去激他惡性。
感悟：對於那些不地道的人，講理是沒有用的。要說服他們等同於改造他們的整套世界觀、人生觀、價值觀；跟他們探討下去，不但說服不了，還會不斷憤怒失態；如果跟著嗆，他們就會變本加厲；所以如果碰著這樣的人，趁早置之不理。
17、好好吃飯，就是修行
今人于吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。
感悟：一個忙慣了的人，一旦閑下來就會百無聊賴、無所適從。人這樣，心也是這樣，平常胡思亂想慣了，腦筋就閑不下來，吃飯時、睡覺前也會胡思亂想。怎麼辦呢？就從安安靜靜做好和享受當下開始，吃飯的時候就好好吃飯，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺。這些，正是收攝心思，正是修行煉心。
18、人最怕一個傲字
謙者眾善之基，傲者從惡之魁。
感悟：謙為什麼是眾善之基？因為一個能謙虛的人，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養的，他的行為必定是有教養的。那麼他的舉手投足、一言一語，必定都是合乎仁禮的，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反，他的心狹窄陰鷙、封閉自恃，言行之間充滿私心私欲。一謙一傲，值得深思。
19、詆毀他人，耽誤的是自己
以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
感悟：耽誤人的其實不是詆毀，而是看不到自己的狹隘戾氣，不夠寬容和涵養，又把精力放了太多在詆毀上，那麼就既在加劇心中惡疾，又沒有時間精力去改善這種狀況。那麼久而久之，自然就把自己耽誤了。人心不正，則事事不正，處處都會耽誤自己。其中的值與不值，一目了然。
20、你只是不夠全神貫注、全力以赴
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事？
感悟：王陽明這一句話說到了點子上，你為什麼在實現目標的道路上總是容易三心二意開小差？不是那些讓你分心的人和事的問題，而是你的心不夠定、志不夠堅，這才是根本。要牢記一點：一切的問題，都是心的問題，都要從心上找原因。而這原因，往往都是心不夠定，心性不夠沉。
（雄起藝術一凡圖文）
