【亞洲文旅網訊】15日從陝西省考古研究院獲悉，考古人員在位於西安羊村的唐代扶風班氏墓中發現高髻俑、巨耳立俑、盤角鹿等罕見形象，應與道教教義多有關聯，為研究道教文化與神話形象、人物形象等提供了新的重要線索。
據了解，墓主扶風班氏為楚令尹之後，16歲嫁於刑部尚書王昂，50歲入道成為道教徒，62歲離世，唐貞元十二年(公元796年)歸葬鳳棲原。墓志提及墓主人丈夫“刑部尚書王公昂”，在《舊唐書》中有簡要記載。扶風班氏未與丈夫合葬可能與其入道修行以及王昂最終“過硤江，墜江而卒”有關。
唐代是道教文化發展的黃金時期，對道教的推崇，使得教眾增多。隨著大量宗室女子入道修行，唐代女冠數量也大幅增長。據墓志記載，扶風班氏為唐代女冠，墓志用詞多體現道教文化，墓志中提及的鹹宜觀，為當時長安城著名道觀。
“墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盤角鹿，在已發現的唐代陶俑中極為少見。”陝西省考古研究院館員史晟介紹，結合資料記載、墓主女冠身份，這批造型獨特的陶俑應與道教文化有密切關聯，其中，高髻俑、巨耳立俑推測為道教仙人形象。
此外，考古人員還在羊村發現唐代楊綬與其夫人長孫氏合葬墓，墓葬中發現陶罐、陶俑、陶駱駝、墓志等。根據墓志記載，楊綬是東漢太尉楊震的後裔。從楊綬墓志最終官職來看，其官階不高於八品。
史晟說，此次發掘的兩座唐代墓葬，墓葬保存情況相對較好，皆出土墓志，有明確紀年，豐富了西安地區的中晚唐墓葬資料。兩座墓葬出土陶俑數量較多，種類豐富，為研究和複原中晚唐隨葬陶俑制度提供了寶貴的實物資料。兩座墓葬出土的墓志對中晚唐下級官吏的喪葬制度、中晚唐夫妻分葬與婚姻家庭關系以及唐代女冠與道教文化等研究都有重要意義。
