劉國祥研究員介紹夏家店下層文化陶器。
【亞洲文旅網訊】作為中國北方地區一支重要的青銅時代考古學文化，距今約4000-3500年的夏家店下層文化對中華文明早期形成和發展有何影響頗受關注。
中國社會科學院考古研究所劉國祥研究員最新研究提出，從西遼河流域文明進程看，隨著夏家店下層文化的迅速崛起，遼西地區迎來了繼紅山文化之後的第二個發展高峰——紅山文化晚期率先進入初級文明社會，夏家店下層文化時期邁入高級文明社會，為中華文明多元一體格局的形成奠定了重要基礎。
遼西七大考古學文化之一
第二屆中國邊疆考古論壇近日以線上線下結合方式在北京舉行，劉國祥做《夏家店下層文化的崛起與遼西地區青銅時代早期的文化格局》主題學術報告時介紹說，經過幾代考古工作者的不懈努力，西遼河流域新石器時代至早期青銅時代的考古學文化框架體系基本建立，已正式命名的考古學文化有7個：
新石器時代考古學文化有小河西文化(距今9000-8500年)、興隆窪文化(距今8200-7200年)、富河文化(距今7200-7000年)、趙寶溝文化(距今7000-6400年)；銅石並用時代考古學文化有紅山文化(距今6500-5000年)、小河沿文化(距今5000-4000年)；早期青銅時代考古學文化有夏家店下層文化。
夏家店下層文化主要分佈於遼西老哈河與大小淩河流域，其文化遺存最早發現於20世紀20年代。1959年，當時的中國科學院考古研究所內蒙古工作隊在赤峰地區進行調查，次年在藥王廟和夏家店進行試掘，在夏家店遺址發現了上、下兩層文化堆積，首次提出夏家店上、下層文化的命名。夏家店下層文化典型遺址包括赤峰夏家店、藥王廟、蜘蛛山、三座店、二道井子，敖漢旗大甸子、城子山，喀喇沁旗大山前，遼寧北票豐下、康家屯等。
已進入早期國家階段
劉國祥指出，考古研究發現，夏家店下層文化時期，人口數量迅猛增長，聚落數量較之前劇增，遺址點的分佈數量和密度超過以往各個時期，聚落分化明顯，出現了大型城址和超大規模的祭祀中心；社會分工和社會分化明顯，社會內部管理體系和保障體系有力，等級制度明顯；生產力水準顯著提高，農業經濟成為獲取食物資源的主要方式，家畜飼養業也十分發達；青銅冶煉和鑄造技術取得了飛躍性的進步。
從考古學文化面貌看，夏家店下層文化的社會變化非常顯著，三足陶器取代了延續數千年的平底筒形陶器，出現大量注重防禦功能的大型石城址和建在山梁頂部的大型祭祀中心，紅山文化和小河沿文化時期盛行的彩陶消失，彩繪陶興起，金屬製品不斷增多。“夏家店下層文化社會強調佈局和規劃，管理有序，等級分明，已進入早期國家階段”。
與中原高層次交流密切
劉國祥表示，從對外關係來看，夏家店下層文化與中原地區的二裏頭文化之間存在密切的交流與互動，遼西地區以大甸子為代表的社會上層與中原王朝在早期青銅時代存在高層次的密切交流，互有影響。
其中，大甸子墓地出土盉、爵、鬶共24件，這些器物的形制同二裏頭遺址出土的同類器物非常相像，大甸子墓地所出的綠松石製品主要包括綠松石片和綠松石珠，特別是大量綠松石鑲嵌於漆器和絲織物上，也與二裏頭文化有相似之處。
殷墟婦好墓出土玉器中有28件為前代遺玉，其中發現的勾形器在夏家店下層文化的大甸子墓地中也有出土，器型幾乎一致。
值得注意的是，夏家店下層文化彩繪陶器上的某些圖案，同商代銅器上的圖案也有著驚人的相似之處。
此外，通過對中原和北方地區出土蔔骨的研究，可以看出二裏崗早期商文化中以蔔骨為載體的宗教文化，主要是承襲先商文化的基礎上發展而來，但先商文化中以蔔骨為載體的宗教文化，更多的是吸收相鄰地區的夏家店下層文化和嶽石文化，特別是在夏家店下層文化的基礎上發展起來。
“從這個意義上來說，燕山南北地區的夏家店下層文化在推動中原地區的商文化發展方面無疑具有重要的作用。”劉國祥說。
為何重點強調防禦功能
在對外關係方面，夏家店下層文化既有與中原地區的和平密切交流，也有周邊強勢文化“虎視眈眈”的威脅。
針對夏家店下層文化遺址大量出土骨鏃，劉國祥認為，這可明顯看出夏家店下層文化面臨的社會衝突加劇，大型城址與小型聚落的佈局因此均重點強調防禦功能。
他指出，不同於中原與遼西地區的交流模式，夏家店下層文化同期的“近鄰”——陝西石峁遺址的文化輸出帶有更多的擴張與戰爭因素。而擁有發達農業和多樣經濟結構的夏家店下層文化，糧食與人口資源充足，可能成為當時石峁統治階層向外擴張掠奪的對象之一，這也許是夏家店下層文化聚落普遍強調防禦的重要原因之一。
